Это правильно
Все, чего достигаю дрессировкой, нажимом, насилием, непрочно, неверно и ненадежно.
Януш Корчак, выдающийся польский педагог, писатель, врач и общественный деятель.
…Решили мы с ребятами определить (не заглядывая в словари!), что такое совесть. Трудная оказалась задача. Предлагали и то, и иное определение, наконец согласились, что «совесть – это умение почувствовать, хорошо ты делаешь или плохо».
– Чтоб всем было хорошо, - добавил кто-то из девочек, – а кто плохо другим делает, тот, значит, бессовестный.
– А если он думает, что делает хорошо, а выходит плохо, тогда как? – спросила Оля.
Этот вопрос всех озадачил, меня – тоже.
– В том-то и дело, – вдруг сказал Алеша, – что у каждого своя совесть, она может не соответствовать общепринятым критериям.
– Как, – удивилась я, – что же это за совесть, которая только сама с собой и считается? Тут что-то не то!
– Нет, то! – загорячился Алеша. – Именно только с собой и считается. Совесть – это соотнесение своих поступков со своим нравственным эталоном, вот и все. Со своим, понимаешь?
Дальнейшие его рассуждения запомнились мне надолго
, заставили о многом подумать. Он говорил, что хороша была бы совесть, если бы она была способна на «влияние под влиянием». Тут все дело в том, как и когда она закладывается в человеке, почему так стойка. Ребенок приобретает свои нравственные критерии тогда, когда еще ничего не понимает, но воспринимает все на эмоциональном, подсознательном уровне – как бы впитывает с молоком матери ее нравственные оценки. Это и становится его совестью – на всю последующую жизнь!
Помню, я возражала ему: «Что же, по-твоему, в дальнейшей жизни этот первоначальный критерий не меняется?» Он ответил, что хоть и меняется, но очень трудно: это не подконтрольно разуму, совестью нельзя управлять. Это она управляет, а не ею. Вот говорят: «Совесть мучает». А что это такое? Человек получает неудовольствие от каких-то своих поступков, испытывает душевный дискомфорт, хотя может и не знать отчего. Понимание, осознание приходит позже – вот в чем дело! Как это важно, чтобы ребенок с самого начала был окружен не просто любящими, но добрыми, умными людьми. А глупая, в том числе жертвенная, любовь страшна: она породит потребителя, эгоистичного и завистливого. Он родную мать, которая его всю жизнь ублажала, когда-нибудь сдаст в дом престарелых, и совесть его будет молчать!
Вспомнили мы старинную притчу о материнском сердце. Раньше она всегда возбуждала во мне чувство благоговения перед великой силой материнской любви. Напомню ее вкратце.
Влюбился юноша в прекрасную девушку и просил ее руки. Жестокая красавица согласилась стать его женой только при условии, что в доказательство своей любви он принесет ей сердце матери. И вот несет юноша материнское сердце в ладонях, но спотыкается, падает и роняет его на землю. И вдруг слышит: «Не ушибся ли ты, сынок?»
Когда мы вспомнили эту притчу после Алешиных слов, вдруг дошел до меня и до всех нас совсем иной ее смысл: да ведь такой сын, способный на самое страшное преступление ради своей прихоти, мог быть только у такой матери, которая готова пожертвовать всем, оправдать все, лишь бы сыну было хорошо. Потому его совесть и позволила совершить такое ужасное злодеяние.
- - - -
Лена НИКИТИНА
«Разговор о совести»
«Газета для родителей» №07/37 июль 2008
Читайте также:
Кто из взрослых не мечтает о том, чтобы видеть детей честными и добрыми, но вдруг обнаруживается, что дети… воруют. Становится ужасно стыдно. А между тем мотивы детского воровства не имеют ничего общего с неудержимой жадностью к наживе.
Детское воровство именно тем и отличается от «взрослого», что ребенок не понимает, насколько плох его поступок. По детским соображениям и понятиям, он просто на какое-то время берет то, что ему понравилось. Ведь для малыша это совершенно естественно взять на улице чужую игрушку и с ней играть. Никто и не подумает обвинять его в воровстве. Поэтому, когда дети приходят в школу, то некоторые из них даже не понимают, почему нельзя брать вещи одноклассников, ведь они – свои люди, одна семья. В этом случае взрослые не должны ругать ребенка за воровство, как за преступление. Сначала необходимо объяснить ему, в чем его ошибка, и заставить вернуть украденное.
В возрасте от 9 до 12 лет воровство может быть связано с распущенностью и нежеланием ребенка на свое «хочу!» самому себе ответить «нет!». Детям тяжело справиться с соблазном, хотя они и чувствуют стыд за свой поступок. В этом случае наказанием может стать огласка этого поступка. Ведь каждый ребенок болезненно воспринимает осуждение ровесников и не хочет выглядеть в неприглядном виде. Но если «перегнуть палку», можно вызвать обратную реакцию: «Да, я плохой! Ну и что!» Закрепление негативного образа собственного «я» очень опасно. Поэтому, очень важно здесь поведение взрослых (и родителей, и педагогов). Надо стать непреодолимой преградой на пути «переселения» краденого. Ведь если некуда приносить чужое и нельзя использовать чужую вещь, то зачем она нужна?
То, что в раннем детстве кажется случайным эпизодом, то у подростка становится сознательным шагом. Именно в этом возрасте на первое место выходят азарт, жажда приключений. Для детей, которые жить не могут без риска, всегда необходимо находить полезные занятия, чем-то увлекать.
Опасным симптомом является то, что ребенок берет все, что «плохо лежит»; сразу же бросает или теряет украденное; крадет, потому что не может не красть. В этом случае воспитание бессильно – нужно обращаться к врачу, этот ребенок болен клептоманией.
Какая бы беда ни случилась с ребенком, главное – не отворачиваться от него. Вера взрослых людей в ребенка убережет его от опасного шага. Да, это важна тема и вопросов здесь больше, чем ответов. Давайте попробуем подумать и поразмышлять.
- - - -
Марина Ефимова,
«Неопределимый соблазн»
«Газета для родителей» №10/40 Октябрь 2008
Читайте также:
Часто приходится слышать: «ребенок должен», «родители должны». А вот я считаю, что мой ребенок никому ничего не должен. Объясните мне, пожалуйста, кому он должен? Что я, например, должна своим коллегам? Или своей стране? Я у нее что-то занимала? И мне мои дети ничего не будут должны, я их ращу не для того, чтобы они мне в старости стакан воды подавали, для этого можно сиделку нанять. Я делаю то, что мне нравится: на работе, дома, с друзьями…
Ирина, а скажите, вы сами в жизни делаете то, что вам нравится, или то, что вы должны?
Марина
Есть такая поговорка: «Человек без роду, без племени». Не обижайтесь, пожалуйста, но как же можно жить в мире, который создан для вас другими, и не вносить в него собственный вклад?
Очень жаль, что для вас не существует такое понятие, как Родина, как команда (ведь если вы не сможете подстроиться под соратников ради хорошей идеи, то и результата добиться трудно). Преодолевать искусственно созданные трудности действительно глупо. И речь, конечно, не об этом. Но ведь есть понятие «сыновний (дочерний) долг» - это когда хочется или нет, а человек должен позаботиться о престарелых или нетрудоспособных родителях, в каких бы он с ними отношениях ни был. Или вы считаете, что раз мама в свое время что-то недодала ребенку, то это освобождает его от последующей ответственности? Ой, не знаю…
Я размышляла над вашими словами и действительно интересной позицией (спасибо за это!), сравнивала свое мироощущение и свои «долги». В общем-то мне тоже особенно не приходилось насиловать себя какими-то ужасными самоограничениями, но это происходило потому, что я эти ограничения воспринимала как элементарное проявление нравственности.
Мне казалось безнравственным бросить незнакомого человека в беде (хотя уж ему-то я точно ничего не должна!), уйти с работы, не позаботившись о том, как это повлияет на общее дело (хотя какое мне было дело до оставшихся!). И я не жалею о том, что делала для других, потому что считаю, что все возвращается тебе (или твоим детям) стократ. Кто знает, каким окажется будущее ваших детей, в какие ситуации им придется попасть, и встретятся ли на их пути люди, готовые оказать им поддержку из-за таких понятий, как дружба и ответственность?
Если бы мы все жили по принципу «Никто никому ничего не должен», то кругом были бы только эгоисты, «пофигисты» и предатели. Прошу прощения, если я вас неправильно поняла и мое мнение в таком случае неактуально. И, поскольку мы пытаемся говорить о проблеме, а не о личностях, не принимайте на свой счет негативные замечания. Мир тем и интересен, что все мы разные.
Вспомнила одну притчу.
После смерти попал человек сначала в ад. Кипящий котел, в котором варится еда, а у всех ложки такой длины, что дотянутся ими до рта нет никакой возможности – слишком велики. Так и ходят голодные и злые. Ад, одним словом.
А потом довелось ему побывать в раю. Тот же котел, те же длинные ложки, но все сытые и счастливые, радуются жизни. Присмотрелся человек повнимательнее и увидел, что в раю люди просто… кормят друг друга, так как это единственный способ выжить.
Вот я и хотела бы донести эту простую истину до своих детей.
- - - -
Ирина ХОМЕНКО,
кандидат педагогических наук,
автор сайта www.inter-pedagogika.ru
«Газета для родителей» №5/47 Май 2009
Читайте также:
Читать статью
